حنين

2008-09-12T16:07:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
وقف قلمي اياما عدة مع توقف قلبي وجف بجفافه ، وسكن بسكونه ، وخشيت أن أكتب شيئا فارغا من الحس ، أو أكتب شيئا مصبوغا بالأحزان ، ولكن غلبني قلمي ودفعتني أحزاني أن أكتب وأخرج أحزاني وءالامي ، ونظرت في جزئية من حياة العظيم صلي الله عليه وسلم ، وما حباه الله به ، ودفعني إليه هذه السورة العظيمة التي كنت اتلوها علي مسامع أخواني في التحفيظ ، ولفت نظري هذا النداء الجليل ، " يا أيها المدثر " هذا النداء نودي به النبي صلي الله عليه وسلم وهو في حجر خديجة ، يا سبحان الله !!!!! لما جاء الملك عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم أول ما أتاه في غار حراء علي هيئته فزع النبي صلي الله عليه وسلم من هيئة الملك ، شئ لم يراه من قبل ، ففزع مسرعا ، إلي من ؟ إلي عمه أبي طالب صلبه والمتكفل به ، والمربي له ، وهو عصبه ، وفي مقام أبيه ، لا لا !!!! لكن إلي الحضن الدافئ ، إلي الصدر الحنون ، إلي الدنيا الحقيقية ، إلي أعظم ما في حياته ، الي كل حياته ، إلي قلبه وملاذه في الصعاب ، إلي مفرج همه ، إلي ماسح أحزانه ، إلي لمسة الحب التي تذهب الحزن والتي تذهب الفزع إلي العظيمة ، الزوجة الكاملة ، إلي خديجة التي كانت قلبا لقلبه العظيم ، والتي كانت لنفسه كقول ( نعم ) للكلمة الصادقة المخلصة التي يقول لها كل الناس ( لا ) ، والتي كانت المرأة الكاملة المحبوبة التي تعطيه ما ينقص من معاني الحياة ، وتلد له المسرات من عواطفها كما تلد له الأبناء من أحشائها ، فالوجود كان يعمل بها عملين عظيمين : احدهما زيادة الاجساد في الحياة ، والأخري اتمام نقص المعاني في الحياة ، ، ، !! لذلك لما ماتت ماتت معها الحياة ، ولم يوجد في الحياة شئ يجبر كسر النبي بفقدها إلا رؤية الله سبحانه وتعالي ، إنه الاسراء والمعراج
امرأة بهذه العظمة ، كانت هي قلبا لهذا القلب العظيم ، كانت هي الحياة ، كل الحياة ، ألا يفزع أليها ، نعم هي هي ، ومن بعدها كل الدنيا ، هي من هرع أليها النبي العظيم ، تخيلوا هذا المشهد ، النبي العظيم المعصوم يهرع ويفزع ألي امرأة ، النبي يفزع أي امرأة ، أعظم من سكن الأرض يفزع إلي امرأة ؟ نعم
لن يكتشف هذا المعني العظيم ، إلا من عرف أن الزوجة هي الحياة
كانت هذه صورة البداية ، بداية الرسالة ( يا أيها المدثر ) وصورة النهاية لا تقل في العظمة عن صورة البداية ، أنها صورة الفراق ، لما فارق النبي صلي الله عليه وسلم الحياة ، فارقها وهو في الحضن الدافئ ، مات علي الصدر الحنون ، صدر عائشة ، بين سحرها ونحرها
تخيل بداية المعجزة ، في حجر خديجة ، ونهايتها في حجر عائشة ،
هذه الصورة ، وهذا المشهد يغني لا يصوره أي كلام
ولكن أين خديجة ، وأين عائشة
اللهم .............. امين

الي حبيبي

2008-06-26T14:28:00.000-07:00

الي حبيبي يقول الله تعالي " لو انفقت ما في الارض جميعا ما ألفت بين قوبهم ولكن الله ألف بينهم "لا أعرف ماذا اكتب إليك ، وهل يستطيع قلمي العاجز أن يصف هذا السيل الجراز من محبتي اليك ، وهل تستطيع هذه الصفحة ان تحمل بين طياتها ما يجيش بصدري ، وهل تستطيع الكلمات مهما علت وسمت ان تعبر عما يدور بفؤادي لك ، وهل تساعدني الحروف ان تجمع كلمات تعبر عن يكنه قلبي لك من عظيم مشاعر وجميل احساس ، وهل يستطيع لساني ان يخرج احساس يموج لك في صدري ،وهل يستطيع فكري ان يجمع مهما علا ان يظهر لك ما يعتري مهجتي ، ظني لو اجتمعت اقلام الارض ، وصارت الانهار والبحار أحبارا لها ، وصارت أوراق الشجر صفحات لها ، وأخرجت من قلبي لن تخرج منه إلا كقطرة من بحر حبي لك ، فحبي لك حب جياش ، وضعه الله لك في صدري ، وليس لجسدي فيه هوي ولا رغبة ، هو حب رباني ، يسمو بسمو السماء ، ويعلو بعلو القمر ، ويرتفع بارتفاع الشمس ، ويبرق بريق النجوم ، ويهدر في قلبي هدير الشلال ، املك لك حبا لا انقطاع له ، ولا زوال له ، ينقطع يانقطاعي ، ويزول بزوالي ، بل لو انقطعت انا لم ينقطع ، ولو زلت انا لما زال ، فان انقطعت بقيت روحي تهفو نحو روحك ، فروحي هي روحك ، فكيف يزول عنك حبي ، هو معك اينما سرت ، واينما قمت او نمت ، حبي لك حارس محيط ، جميل رقيق فاقبله مني حبيبي

الغربة

2008-06-26T03:23:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالي " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكروأنثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا "

هذه هي الغاية التي خلق الله الناس من أجلها ، التعارف ، التآخي ، والتواد والتحاب ، ليس من اجل أن ينعزل الناس عن بعضهم ، ومن أجل هذا أول ما فعله النبي صلي الله عليه وسلم أنه آخي بين المسلمين ، بين المهاجرين والأنصار وبين المهاجرين والمهاجرين وبعضهم والأنصار وبعضهم ، لتحصل الألفة بينهم ، هذه هي الغاية ، وما شرعت الجمع والجماعات إلا من أجل هذا ، وما طلب النبي تسوية الصف في الصلاة ، إلا من أجل أن يمس كتفك كتف أخيك فيحصل التراحم 0

ولكن أن تعيش في مجتمع محيت منه القيم ، ولم تجد إلا كل رزيلة ، الفضائل ما أصبح لها مكان فيه ، الاخلاص ولي ، والصدق ما عاد ل مكانا بين الناس ، أصبح الغش هو الأصل ، وأصبحت الخيانة هي القاعدة ، وضاع الأمان ، فهذه غربة ما بعدها غربة ، إحساس مميت ، لا !!! بل الموت خير منه ، أن تجد في نفسك من هذه الفضائل التي أصبحت يشار إليها علي أنها هي النقائص ، عندما تتبدل الأحوال ، والباطل يشير علي الحق بالنقيصة ، كما قال فرعون وهو رأس الباطل ، يقول لموسي وهو نبي الله ، يقول لبني اسرائيل " ذروني أقتل موسي وليدع ربه إني أخاف أ ن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأ رض الفساد " سبحان الله !!!! الباطل يلبس عباءة الصلاح ويشير علي الصلاح بأنه الفساد ، أليست هذه غربة ، أن تجد نفسك في وسط أناس المفروض أنهم لك أعوانا هم يشيرون علي فضيلتك وجميل أخلاقك وحسن عشرتك بالضلال ، سبحان الله !!! والأمر كما قال الله " إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون ، وإذا مروا بهم يتغامزون ، وإذا انقلبوا إلي أهلهم انقلبوا فكهين ، وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون " الله أكبر !!! أهل الرزائل يشيرون علي اهل الفضائل بالضلال ، هذه غربة مميته للقلب تجعل الحليم حيرانا ، وهو كما قال رسول الله " ستكون فتن كقطع الليل المظلم يصير فيها الحليم حيرانا " 0

وربما تصطفي من وسط هؤلاء من تحبهم وتضعهم في قلبك موضع نفسك ، وتبذل لهم جهدك وحبك وعطفك وحنانك ، بل كل ما تملك ، يكادوا أن يكونوا نفسك الذي تتنفس ، ودمك الذي يجري بعروقك ، وروحك التي تحمل جسدك ، وأيام عمرك التي تعد ، وسويداء قلبك الذي تحمل ، وأنسان عينك التي تبصر ، وأحساس أناملك التي تشعر ، ولا تجد منهم إلا المنازعة ، تخيل أن قلبك يريد أن ينخلع منك ، ودمك يريد أن يتجمد في عروقك وبه حياتك ، وعنيك تنازعك فلا تريد أن تبصر وبها دنياك ، تخيل أن اجزائك تنازعك ، ما أعرف ما يسمي هذا؟ معك برهانك أنك علي الصواب ، وتري أقرب ما لك لا يفهمك ، لا يقدر صوابك ، فقط ينظر إلي نفسه هو وفقط ، ولا ينظر لسواها ، يريد منك ولا يريد أن يعطيك ولو جزء مما تعطيه أنت ، أهذه أنانية ، أم خيانة ، احتار قلمي ما تسمي ، نعم والله أحتار قلمي ، ولكن إحساس الغربة مع قلبك ونفسك وبصرك وحبك ، اشد من إحساس القتل والذبح ، أليس هو من أشد العذاب ؟، نعم والله هو من أشد العذاب ؟ لقد قال الله تعالي " يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون " أنظر إلي عدم التوقع والتخيل لهذا الموقف " وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا " لم يتوقعوا أن تنازعهم أجزاؤهم ، نعم إن القتل أهون منه 0

ولكن لأنهم احبابنا ، ولأنهم أرواحنا التي بين جنبينا ، لا نقابل مساءتهم بمساءة ، ولكن نقابلها بإحسان ، عسي الله أن يردهم إلينا ، فيجدوا مكانهم في قلوبنا ، فمن أحب لا يعف الكره ..!!!!!!!!

شئ من الحب

2008-06-25T13:56:00.000-07:00

هذا أول موضوع أتكلم فيه في هذه المدونة المباركة واخترت أن أتكلم في هذا الموضوع علي هذا الخصوص لأنه اصبحنا في عصر ضاعت فيه كل القيم وقلما تجد فيها قيمة ، ومن ندرة وجود قيمة الفضيلة ربما يحس صاحبها بالغربة وهو كما قال رسول الله " ......فيكون الصالح في القبيلة فيزدري " من قلة وجود الصلاح وان كان الله تعالي شد من أزر صاحب الفضيلة وقال له " ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الاعلون إن كنتم مؤمنين " فلابد لصاحب الفضيلة أن يكون صادقا في فضيلته وأن يكون واثقا من صوابه وخطأ الآخرين .وقال الامام الشاطبي " سر في الدرب ولا يضرنك قلة السالكين " فأكتب هذه الكلمات لكل صاحب حس صادق ومشاعر نبيلة لعلي أشد بها أزره .أقول ما هو الحب ؟ قيل هي الميل الدائم بالقلب الهائم ، أي ميل الحبيب لمن يحبه ميلا دائما بقلب هائم !!!! ما أجمله تعريف للحب وقيل استيلاء ذكر المحبوب على قلب المحب ، فلا يبقي غير الحبيب في قلب المحب !!!!! الله ، ما أجمله احساس وما سمي الحب حبا إلا لوصوله الي حبة القلب وقالوا : هو أن تهب نفسك للمحبوب فلا يبقي لك منك شئ ، يا ألله !!!!!!فلا يبقي لحظ نفسك شئ لا تقول هو وأنا بل قل لحبيبك أنت يا أنا ، ما أجمل الحب الصادق، وقيل هي أن يكون المحبوب أقرب إلى المحب من روحه كما قيل يا مقيما في خاطري وجناني ... وبعيدا عن ناظري وعياني أنت روحي إن كنت لست أراها ... فهي أدنى إلي من كل داني حبيبي : هذا هو الحب بعينه فإن أحسست بهذا الاحساس بقلبك فهنيئا لك علي قلبك فإن به الحياة وإن كنت تفقد هذا الاحساس فابك علي قلبك فإنه مات ، الحب هو رأس مال المحب فإن فقده فقد كل شئ وإن ملك الدنيا ، وإن ملكه ملك كل شئ وإن فقد الدنيا ، فقد قال الامام العظيم سيد المحبين ، في كتابه العظيم ، روضة المحبين ونزهة المشتاقين الإمام العلم ابن القيم : ان لم تهوي ولم تدرما الهوي فقم فاعتلف تبنا فأنت حمار نعم والله ، الفرق بين المحب وغيره كالفرق بينه والبهائم ، وهل سمي الحب حبا إلا لوصوله لحبة القلب ، فبالحب نحيا ، وبدونه نموت .ويري المحب الاشياء بغير العين التي يري بها الناس وما اروع ما قالت عزة حبيبة كثير حينما سالها الحجاج وقال لها : ما أنت كما قال فيك كثير ، فقالت له لم ترني بالعين التي رآني بها . ولكن سؤالي كيف تعرف أن محبتك لحبيبك محبة صادقة ، هل هناك علامات وشواهد علي هذا ؟ نعم اذكرها لك ، منها دوام النظر الي المحبوب يدور معه بصره حيث دار،ومن عجب أني أحن إليهم ... وأسأل عنهم من لقيت وهم معيوتطلبهم عيني وهم في سوادها ... ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعيومنها اتحاد مراد المحب مع المحبوب وعدم الصبر عن المحبوب ، قالوالصبر يحمد في المواطن كلها ... وعن الحبيب فإنه لا يحمد ومنها ان يغار علي محبوبه حتي من نسمة الجنوب التي هي ارق النسمات ، اللهم املأ قلوبنا بمحبتك ومحبة رسولك ومحبة من يحبك ، ومحبة من يحب رسولك ، اللهم املأ قوبنا بالحب فما أعظمه وما أجمله ، وارزقنا محبة احبابنا ، ودوامها ، وحرك قلوبهم بمحبتنا ، وأدمها في قلوبهم 0آمين
مسودة

الظلام والنور

2008-06-23T22:58:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالي " الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور .........." ذكر الله في هذه الآية لفظتين ، لفظة الظلمات والنور ، فعبر سبحانه بلفظة الظلمات عن الباطل ، وعبر عن الحق بالنور ، وما أروعه تشبيه ، فصاحب الباطل يمشي في الظلام ، يتخبط فيه ، يخشي أن يقع في الهاوية وهو واقع فيها لا محالة ، وأما صاحب الحق فهو يمشي في النور ، يبصر طريقه ، ويعرف دربه ، ويعرف هدفه ، يري بنور الله ، ويخطو علي هدي ً من الله . وضرب لذلك أعظم مثال فقال " أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور "

ثم أنه عبر عن الباطل بلفظة الجمع فقال الظلمات ، وعبر عن الحق بلفظة المفرد ، ليشير سبحانه أعظم إشارة ، إلي حال الحق والباطل ، فلفظة الجمع تشير إلي الكثرة والتعدد والتشعب ، وهذا حال الباطل له ألف وجه ، وألف طريق ، وما أكثر تغيره وتلونه ، ولفظة المفرد للنور ، للإشارة علي أن الحق واحد ، طريقه واحد ، لا يتغير ولا يتلون ، ليس له إلا وجه واحد ، فلذلك عبر عنه بصيغة المفرد .

ثم أنه أسبق الظلام علي النور، ليشير إلي أن كثيرا ما يعلو الحق علي الباطل ولكن مهما كان الباطل يعلو فهي إلي هبوط وسفال ، الحق دائما إلي علو ٍ وارتفاع ، وضرب الله لذلك أعظم مثال فقال تعالي " ....... فأما الزبد فيذهب جفاءً واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الحق والباطل ".

ولكن ما هو هذا النور وكيف أتحصل عليه ، وكيف أجده وأين أجده ، وكيف أسير في دربه ؟، فإليك الجواب : بحثت في القرءان الكريم عن لفظة النور هذه فوجدت عجبا ً، وجدت أن الله سبحانه وتعالي نور ، وأن النبي صلي الله عليه وسلم نور ، وأن القرءان الكريم نور ، وأن الملائكة المقربون نور ، وأن المؤمنين نور ، ويحشرون يوم القيامة في نور وعلي منابر من نور ، هذا جملة ، وإليك التفصيل .

الله نور قال الله تعالي عن نفسه " الله نور السموات والأرض ....." وقال تعالي عن نبيه صلي الله عليه وسلم " قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين "قصد به النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعالي عن القرءان العظيم " يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا "وقال صلي الله عليه وسلم عن الملا ئكة " وخلقت الملائكة من نور ، وقال الله عن المؤمنين في الدنيا " أو من كان ميتا ً فأحييناه وجعلنا له نورا ً نهدي به من نشاء من عبادنا " وقال عنهم في الآخرة " نورهم يسعي بين أيديهم وبأيمانهم "

فإذا كنت تبحث عن النور لن تجده إلا في كتاب الله أو في سنة رسول الله ، وفي كتاب الله ، وتجد النور في الحياة بين المؤمنين الصالحين ، فاحيا بالله ومع رسول الله ومع كتاب الله ومع المؤمنين ، يجعل الله لك نورا ، ويجعل من خلفك نورا ، ويجعل من أمامك نورا ، ويجعل من تحتك نورا ، ويجعلك نورا.

واخيرا " الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور "

2008-06-22T14:34:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هل كان جيل الصحابة يقدرون الحب ومشاعرالقلب ؟، سؤال ربما الجواب عليه يكون لا كما نعرف ، نعم هم كانوا يقدرون هذه المشاعر والاحاسيس التي ما اصبح لها قيمة الان عند الناس ،فعجلة الحياة دهمت تحتها كل ما هو جميل ، كل ما هو راقي ، ولم تترك لنا الا الأجساد فارغة خاوية من اي مشاعر ، تكاد تكون كلمة الحب ماتت في هذا الزمن ، لا نعرف منها إلا رسمها ، ذكر لنا القرءان قصة بنت شعيب وموسي عليه السلام ، ولكن قبل الكلام ، من يكون موسي عليه السلام ، هو خادم أجير عند شعيب ، فقالت بنت سيدنا شعيب لأبيها : " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " ماذا فعل أبيها لما سمع منها هذه المقالة ؟ " قال إني أريد أن أنكحك إحدي ابنتي هاتين " الله اكبر ، شعيب السيد يعرض ابنته علي خادمه الأجير ؟ ولماذا ؟ نعم لأنه قدر مشاعر ابنته تجاه موسي عليه السلام

ولم ينظر ألي كونه خادما ً ولا كونه أجيرٌ عنده ، نظر فقط إلي مشاعر ابنته التي لم تصرح له بها ولكنه كان مجرد تلميح 0وهذا هو نبينا صلي الله عليه وسلم ثلاثة من أزواجه عرضن انفسهن عليه للزواج ، هن قدرن مشاعر انفسهن ، كانت مشاعرهن واحاسيسهن لها قيمة في أنفسهن ، بل كانت لها قيمة عند رسول الله ، فقبل منهن هذه المشاعر ، وتزوجهن ، بل إن الله وصفهن بأعلي وصف توصف به امرأة ، قال تعالي : " وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي " قال عنها مؤمنة ، لم وصفها بالإيمان لأنها مشاعرها كانت لها قيمة عند نفسها وعند رسول الله وعند الله خالق قلبها ، والمستودع فيه هذا الاحساس 0

وهذه أم الدرداء لما مات زوجها ، خطبها معاوية بن ابي سفيان وكان الخليفة حينها ، فانظر ماذا قالت له ، قالت له : ( يا معاوية إن مثلك لا يرد ، ولكني سمعت رسول الله يقول : ان المرأة مع أخر ازواجها من أهل الدنيا ، وأنا لا أعدل بأبي الدرداء أحد )الله اكبر هل هناك احساس أعلي من هذا اليس هذا هو الحب بعينه ؟ يخطبها رئيس الدولة وترفض احتراما ً لمشاعر قلبها ، ووفاءً لمحبوبها ابي الدرداء ، ما هذه القمم السامقة ، والنجوم الزاهرة 0

وهذه العامرية وزوجها ، كان زوجها في سفر ، وكر راجعا من سفره ، فقابلته علي سفح الجبل وتقابلا بأبيات لا تقوم لها الدنيا ، ابيات تكتب بماء الذهب ، وماء الذهب قليل عليها ، انظر ماذا قالا : قال زوجها شاديا أبياتا من نور قال:

ولما تلاقينا علي سفح رابيـــــــــة وجدت بنان العامرية أحمــــــــرا

فقلت لها خضبت الكف بعد فراقنا قالت معاذ الله ذلك ما جــــــــــري

ولكنني عندما رأيتك راحـــــــــلا بكيت دما حتي بللت به الثـــــــري

مسحت بأطراف البنان مدامـــعي فصارت خضابا باليدين كما تـري

اكتب هذه الكلمات لمن جعل الزواج مسكنا ، وارضا ووطنا واثاث بيت ، جعل كل هذا الحطام له قيمة ، ولم يفكر لحظة واحدة في الذي به الحياة ، بل هو الحياة انه الحب ، به يحيا الناس وإن فرغت حياتهم من كل شئ ، وبدونه الموت وإن امتلأت حياتهم بكل شئ 0

إنه الحب وإلا فلا حياة